Come Si Usa Il Metodo Di Gigi Hadid Da Poraccia

Quarta lezione di sostituzione Cos'è davvero una tesi di giovedi 23 aprile

Così, la persona agisce nello stesso momento come realtà e come un potenziale. Esiste come una realtà e include la propria misura del futuro, facendo una scelta di una strada su cui cerca di portare a termine scopi. La società è più libera, le queste strade sono più varie, l'ammiratore di alternative per il movimento incoerente della persona a sé e ad altra gente è più largo. Con ciò il problema di una scelta gira da annuncio personale e orientamento in sociale determinato, senza smettere di essere l'essere umano.

(Siccome l'essenza della persona è mostrata in un di individui in varie aree, può esser caratterizzata come processo di espansione di una misura della sua vita presa in sotsioprirodny storico un gioco-f il testo. Che questa vita nasyshchenny in ^ materiale, intellettuale, morale ed estetico niya, questo è più ricco e più libero, secondo la regola generale, deve essere più notevole, più libero su -

Il concetto filosofico completo della personalità è pregato a integrare, in primo luogo, le ragioni generali che definiscono sociohistorical le tendenze di sviluppo della persona e strade della sua comunicazione con vita pubblica; in secondo luogo, le condizioni sociali ed economiche e spirituali specifiche in cui direttamente e veramente succede sviluppi - della personalità; in terzo luogo, il sistema di rappresentazione di processi spirituale e sociale e psicologico interno di conoscenza, fede, orientamenti, gli ideali sintetizzati da esperienza individuale della persona (vedi:

Il valore della persona deve esser riconosciuto l'assoluto - w FERMA IL CAVALLO, cioè il più alto e l'incondizionato. Questo umanistico / l'approccio è basato su riconoscimento di un valore di vita che-/a loveka come questo a causa del suo bytiynost. Con questo ^ un'affermazione di postulato e la decisione ^ i grandi problemi, siccome il carattere d'integrale di fermezza e le libertà della persona, provvedendo un primato della personalità sono indissolubilmente collegati all'atto della decisione moderna sociale, economico,

Certamente, il problema della persona non è fatto dall'istruzione per un peripetia della sua essenza. Inoltre ci sono ricercatori che preferiscono non a questa categoria filosofica affatto. Senza essere, tuttavia credono che la penetrazione in essenza della persona è inutile per la sua comprensione. E. Fromm testimonia: "Al giorno d'oggi l'idea di umano o l'essenza della persona, usa layered cattivo, parte a causa della relazione scettica a e" essenza di termini astratta della gente -

istituto di ricerca scientifico di proprio unilaterality, restrizione, ; in incarico di tipi principali validi e forme di attività sociale, in libertà della loro scelta e combinazione nel corso di questo incarico, in un e un miglioramento dalla persona in questa base delle qualità personali e l'originalità, un, ^

La tesi ordinaria sulla persona come funzioni di sviluppo serve come argomento teoretico, la sua trasformazione — il creatore e il creatore — in uno strumento vivo certo di società e stato, la loro "particella elementare". L'obshcheyostvo è meno democratico, a numero più grande della gente un tal destino che è stato aspettato ancora da Platon nella dottrina sullo stato ideale è preparato.

Avendo amato problemi artificiali di "dialettica di base e una superstruttura", abbiamo perso processi di "feedback" della persona e la società, la misurazione di qualsiasi fenomeno sociale e l'azione, il processo profondo della formazione d'identità umana dalla personalità. Diventò solito quando l'identità fu identificata con individualismo, fu opposta a natura umana pubblica. 'a formazione sociale. ^

L'antropologia filosofica è pregata a riflettere questo processo in tutta la sua complessità, e anche. In esso è muto molti aspetti e parti, ma la comprensione filosofica della persona non deve esser mescolata né con, né con psicologico, con il sociologico.

la gente di zhivayushchy in questa società. E anzi, la vita della gente oppressa da povertà (la povertà) e - genera il tipo distorto di comunicazione umana e più o le coscienze ^- e / il comportamento della gente. Su qualità di questa comunicazione, probabilmente, e alcuni momenti genotipici specifici sviluppo accompagnatorio della persona non una generazione.}